廿九五提示您：看后求收藏（57书屋www.57bendi.com），接着再看更方便。
欧巴]
牺牲这词儿的原义其实和现在意义不太一样，它原本的意思是祭祀或祭拜所奉的纯色全体牲畜，猪也是其中一种。
我拿着碗的手就有点沉重了，我咽了咽口水问他：“这是给神吃的东西？”
何老师答我：“对。”
“那你让我吃干嘛啊，”我气得恨不得把这碗给砸到他脑门上，“我吃了神仙的东西，啊，我不得折寿啊！”
何老师摇了摇头然后和我说道：“那如果是神仙让你吃的呢？”
“什么？”
他对着外头一抬下巴：“喏，神仙。”
我呆愣愣地看着外头那四个黑影子，一下就联想到了我们现在身处的位置——娘舅山！
四娘舅山。
我反应过来了：“他们是黎家的那四个小爷，他们就是这座山葬者的四个娘舅！”
那四个黑影子依旧矗立在门外不发一言，何老师和我说：“是的。”
我又把目光转到手里的碗上头了，我问：“他们为什么要让我吃这个牺牲？”
“因为他们不想当神了。”
何老师原本是蹲着的，他估计是预感到自己需要讲好长一段故事，所以把腿从屁股底下给撤了出来，换了一个舒舒服服的坐姿。
“不管你信不信，但是当神的条件很简单：只要有人信奉你，那你就是神。”他说，“现在这个娘舅山的四位黎小爷就是这一片百姓的神，他们吃供奉吃香火，不受阴司管辖也不用管六道轮回之苦。他们可以来当这一方土地的守护神，保佑大地的丰收太平。”
我说：“那不是挺好的。”
“是挺好的，”何老师说，“但是千金难买人高兴，有些人就是不愿意当这个神。”
我一下就戳中了重点，我问道：“到底是不愿意当神，还是不愿意当这一方土地的守护神？”
“变聪明了吗？”何老师拿着略带惊异的眼神多看了我两眼。
“那是，”我得意洋洋，“快回我。”
何老师问我说：“今天范三叔在路上说的故事，你还记得多少？”
我说：“我全记得。”我又问，“怎么，这是要反转了吗？”
“都不算，”何老师说，“你难道没有察觉到其中逻辑的不通吗？如果当年这片土地上的百姓真有他说的那么英勇无畏，那黎家四小爷为什么需要单枪匹马闯进敌军大本营去救人？”
“小声点，你小声点。”我拼命做手势让何老师压低声音，然后偷偷摸摸地去看后边，还好还好，范三叔睡的还像是个死猪似的，应该一时半伙是醒不了的。
“没关系，”何老师倒是不以为意，他问我，“你想听听真实的故事吗？”
我看着那四个站的笔直的身影，默默点了点头。
如果英雄难免悲壮，那么“悲”藏在回忆里，“壮”刊印在传说中。
事实是真的没有传言的那般漂亮。
在日本攻占了这片土地的时候（本章未完，请翻页）
