第三十七章 木俑
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黑暗里竟摆放着一排排木头雕刻的人俑。
那些人俑长相各不相同，高矮胖瘦也不一样，他们身上衣服和脸上丑陋面具都是假的，用不同的颜料染上去的。
虽说是木刻，但这些人俑却雕刻的栩栩如生，可见当年雕刻匠工手艺高超，这乍一看还真以为是真人。
“我的天，这里怎么这么多木头人？”
周渊感叹一声，随后众人散开穿过这些人俑仔细观察起来。
这些人俑表面落了一层灰，但保存相对完好，也不知道木头是什么木竟能千年不腐。
在我印象中中真正能够千年不朽的木种排名第一应该是黄花梨，第二为子京，木色黑褐，坚硬不变形，千年不腐，沉水不浮，可谓上上等木材，不过据听说原产地早已封山，能找到也谓寥寥无几。
这些人俑的原木不同于黄花梨和子京，颜色浅，偏向于褐红，闻起来没有丝毫潮湿的味道，这些原木经过了一千多年依旧能保持极高的硬度，可见一斑。
看着这些人俑，我心里忽然泛起一股异样。
“你有没有觉得这些人俑在哪里见过？”我问旁边的周渊。
周渊看了一圈，沉吟两秒道：“别问，问就是在梦里。”
“……滚。”
“哎。”
我不去理他，抬起手电去照这些人俑。
“是壁画上的那些人。”莫青走过来。
我一拍脑门，怪不得看眼熟，这些人俑就是之前在壁画上看见的那些人。
也就是说这些人俑实际上都代表着当时每一位萨满族人。
“这是庇护。”公孙术开口道，“歇图尔是领袖，他带领族人进了万神山，死后将族人的模样刻成木雕摆在这里，他是想在死后也一直能够庇护自己的族人。”
“或许歇图尔对外来民族的人不友好，但通过这些人俑能看出来他对自己的族人还是非常好的。”
我点点头，公孙术说的话不无道理，作为一个种族的领袖，他绝不是那种自私自利的人，要不然也不会被族人拥簇，最后心甘情愿跟他进了万神山。
大学时候在书上有看过古代宗教的发展史，黑萨满和白萨满是后来才分割出来的，明末清初，藏传佛教已成大流，当时最高领袖郝伯克台带领众徒坚决反对内济托音的传教活动，后来郝伯克台失败，向藏传佛教妥协，为了萨满教的生存他甘愿采取佛巫合流，以求变法，也被后世成为“白萨满教派”。
至于歇图尔，既为“黑萨满教派”，一味抵抗藏传佛教的浪潮，最后被联合打击躲进了大山，自此才有了壁画上的那一幕。
之前我就说过，任何事情都有两面性，不能一棍子打死，黑萨满虽然被抵制，但你不能说它是错误的，当时生存条件艰苦，如果没有信仰那人们和行尸走肉没有区别，这一点，我站中立。
越过人俑，后面出现一扇被封死的（本章未完，请翻页）
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