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红拳，左穆耳中甚为熟悉，那些影视剧中常常出现的拳种。
但具体他毕竟不是搏击专业出生，了解甚少。
历史上，红拳成型于春秋时期，到秦，已成为武技主流。
后世更是出了不少流派，宋太祖受陈抟老祖传授的便是红拳，并根据红拳演绎出太祖长拳。
而红拳更是形意结合的最有代表性的拳种，从一定程度上讲，红拳是华夏拳术的鼻祖。
唐朝的“唐手”、“李白十五好剑术”、郭子仪等名将都修习此拳。
因为唐都为长安，所以后世红拳流派陕西名家辈出。明朝著名抗倭将领戚继光的《纪效新书·拳经捷要篇》也出自红拳。
凡此种种，不一而足。
而子无此时的一个命名，便成了后世拳术的总经。
但此时子无的红拳还仅仅限于肢体动作上，后经年跟随左穆、医和，学习了吐呐之功，最终形成了形意合一的红拳体系。
后世有人诠释红拳，因为耍的红火便叫红拳，寓意美好等等传言，其实实属误传误听。
如果红火的话，那个拳术不热闹？
关键“红”字在先秦时期多指女工，而非色彩，所以后世也有女红一说。
后世逐渐有了红火一说，也是纺织业不断发展，小型手工业大量兴起，“红”多了起来，才有了红火一说。
而子无与左穆相遇之地“红山”，便是一个以养蚕织布女工为主的地方；而山林起伏延绵，桑树也多生于山丘，故而得名红山。
而子无从左穆那次与残足搏击时贴身攻击，更是让他悟出贴身攻击之术。
后世有一名家，深得此要领，自创一个流派。
在左穆看来，拳术无非就两个方式，一个是进攻，一个是防守，此时见祝聃收拳；
左穆微微一笑说：汝之武技颇有造诣，但多流于形式，往往忽略了武的要害所在。
祝聃此时听左穆如此说，那滑溜的眼珠不用转，也知道这是个绝好机会。
躬身便拜说：请公子大人教吾。
左穆左右也赶上这么一出，便简单的说了几个要义：武之要义在于“攻”“守”，攻身体无外乎肘、拳、掌、指、腿、膝、脚，故而我等只需注意攻击身体不同部位之时，该用不同攻击方式。而非一味追求一种攻击手法，那对于对手而言，是最容易判断和想到的。所以攻击的手法，也是为了让对手想不到你的攻击目标和方式。守，对于身体而言，只有两处，一便是腿脚，你的移动速度够不够迅捷，躲闪够不够合理；又一便是手臂，臂膀是最能抗击打所在，故而向敌人卖出破绽时，亦以手臂为盾；凡此论者，谨记攻守一体，攻即守、守即攻也。反复练习，终有所成。
而后世拳术中，很多手法、掌法、指法招式繁多，看着眼花缭乱，很多人不解，多用于表演。
实际是攻击喉咙及以上（本章未完，请翻页）
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