第一百六十三章 寂灭论魂
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寂灭道人的功法非常独特，修炼初期以入静观空着手，逐渐消灭心中杂念，直至空无可空，无空不空，空色双亡，才算真正小成。
在这种修炼过程中，寂灭道人并不吸纳灵气，吞噬诸炁，纯以思维精神，来观察世界。以大空之心，观万物之有，以此探求明晰世界的本质。
“因为，灵魂乃万灵之根本，世界万物可以转移，变化，但是唯有灵魂，不会轻易变化。不管灵魂表象怎么改变，作为灵魂根本的灵质，是不会发生改变的。”寂灭道人如此说道。
听了寂灭道人的讲解，凌云立刻把握到了他的核心思想——从意识开始，到精神的本质升华，再到把握自身的灵魂。层层递进，逐级深入，直指生命本质核心，以把握自己的存在本质，来进行修行。
按照他的功法修行过程，初步入定修行讲究用极度安定的意识，把握住自身思维运转。通过思维的极度安宁，来察觉精神的存在，然后以精神触及到灵魂根本。
达到小成境界的魂修，都能察觉到自己的灵魂根本。接下来的修行便是以思维推动精神，以精神触摸灵魂，以灵魂来触及世界万象的本质。
表层的意识，深层的精神，核心的灵魂，以及最根本的生命存在本质，这就是寂灭道人的功法递进层次。
“果然是一条通天大道！”凌云明悟了寂灭道人的道途本质，不禁击节赞叹，“这与我们的修行之路大不相同，我们的修行实在太过依赖外物。若是没有诸如灵气等物的支撑，根本无法修行下去。只有道友的道途，才是能够普世通行的大道。”
“这是自然，我作为上个机缘执掌生命死亡的死神，对万物生灵的灵魂研究，没有人比我更精通了。”寂灭道人傲然说道。
“据我研究，一个普通的智慧生命，都具有神、魂、魄、志、意这神。神是一个生命的先天元神，生命根本；魂是精神意识的载体，魄是肉身的本能，志是肉身与意识的混合所产生的情志，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这些情感都是志的延伸。意则是魂魄的延伸，精神思维的展现。”
“在这五神之外，所有生命还有一个最根本的‘真灵’存在。此真灵非质非量，不可得见，此真灵空无一物，不可捉摸。这个真灵，乃是先天而来，从无至有，彷如盘古生于混沌，乃是自混沌而来。”
寂灭道人摊开手掌，掌中一缕似光非光，似气非气的莫名事物演化出来：“真灵之外，包裹先天元神。此先天元神，乃是最接近大道植物，同时亦是空虚漠然之相，无思无想，无情无欲，乃是灵性根本，涵藏往生一切道之体用。”
“三魂为先天元神之寄托，天魂为胎光，得先天元神之本，储存生命的一切信息，与茫茫天道相连。地魂为幽精，（本章未完，请翻页）
