第二百八十一章 武学说
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云天涯摇摇头，道：“恕云某难以从命了。今日教主若想成事，须得击败在下才可。”
玉罗刹听得对方不肯退让之语，心中怒极，自己给他面子，他却不接！
“哼！既如此，那便手底下见真章吧！”
没什么好说的了，自己可以给一次面子，绝不可能再给第二次！否则就是对自己的侮辱了，“天人”，不可辱！
玉罗刹二话不说，抬起完好的右手，手中弯刀斜劈而下。
一言不合便是拔刀相向！
云天涯眼中，天地间好似有一把巨大弯刀向着自己斩下。
不同于以往其他武者的真气凝型，这柄弯刀给人的感觉尤其真实！
好比之前叶孤城“燃烧”自身后发出的终极一剑，只不过要更强！
而这，只是玉罗刹随手一击。
“天人”与“大宗师”之差距，可见一斑。
云天涯见状，亦是不甘示弱，一剑斩出，同样犀利的剑光迎上弯刀。
“叮！”
二者手中刀剑没有真正接触，却发出了金铁交击之声，这道声音之大，传开老远，几乎清晰得传入了紫禁城所有人的耳中。
刀光剑影的碰撞，几乎难分轩轾，最后双双湮灭。
这一刀，玉罗刹半是试探半是下马威，要让对面年轻人知晓何谓“天高地厚”，不想，结果竟是这般。
如此，他也是能够确信，对方的实力，已经与自身差不离了。
“呼。”
轻吐口气，只是瞬间，玉罗刹便调整好了自己的心态，所有的愤怒、羞恼、难以置信，统统被抛出脑海，现在，他眼里看到的，只是一位势均力敌的对手。
能为一方强大势力首领，其人自然是优秀中的优秀，临场应变与适应能力也是非凡。
云天涯感觉到了，对方已经真正进入了战斗状态，可他一点没有害怕的意思。
玉罗刹手中弯刀挥舞，道道刀光激射而出，角度、力道各不相同。
云天涯在他动手的同时，予以了回击，剑光同样闪耀，每一道剑光都是一样的犀利。
两人就这么悬浮半空，分守两边，不断向着对方发动攻击。
两人中间，刀光剑影纵横，化为了天下间最恐怖的所在，任何人误入其中，即使擦到一点，都是身陨的下场。
不知是不是错觉，在云天涯与玉罗刹对攻最猛烈的中心，连空间好似都微微泛起了涟漪。
某一刻，两人眉头齐齐一皱，不约而同向着后方倒射而出。
就在他们如此动作下刻，自刀光剑影的中心，一点亮光忽然升起，随后迅速扩大，伴随着的是惊人的爆炸与肆虐的罡风。
爆炸声太大，传遍了大半个京城；肆虐的罡风吹到了数十丈以下的地面。
不等突然的爆炸完全过去，云天涯与玉罗刹直接扑向对方，在空中了白刃战。
谷/span相比起方才，云天涯感觉进入白刃战之后的玉罗刹，好像更厉害一点？
玉罗刹使的乃是《神刀斩》，是魔教一项最高的武学，神奇、精妙的刀法，是敎中最高的秘密。
且不谈这门刀法起源，但它确实是到了西方魔教手中之后才变得如此可怕。
为何？
这种刀法虽然能带给人无穷的力量，却也能带给人不祥和灾祸，西方魔教中人称为“一式神刀”，教外人称为“一式魔刀”。
常有人说，当年燕十三与谢晓峰最后一战时所发出的最后一剑——夺命十五剑，是如何如何了不得，这“一式魔刀”却是决不下于“夺命十五剑”的恐怖刀法。
“这种刀法绝非人间所有，这种刀法的变化和威力，也绝不是任何凡人所能梦想得到的。
这一刀虽然没有变化，却包含了刀法中所有变化的精萃。
因为这一刀出手时所用的刀法，部位、时间、力量、速度都是经过精确计算的，恰好能将自身所有的力量发挥到极限。
魔刀一出，当者必死，这一刀威力无俦。
那柄一出中分，神鬼皆愁的魔刀，那是无坚不摧，至威至利的一刀，石破天惊的一刀。”
这是原文中的介绍。
如此充满魔性的刀法，已非一般人能够驾驭，若没有相匹配的心性，到时说不定使刀之人就成了刀的奴隶。
“刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。”
原著中，在与神剑三少爷谢晓峰口上论剑后，丁鹏的境界更上层楼，已经能完全控制这一刀。
丁鹏的造诣已经比魔教的老教主更高，也更可怕了，因为他已能役刀，而不是为刀所役了。
什么是役刀？
刀即是我，我仍是我。
刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表现在外的实体，故而我心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。
人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。
在《三少爷的剑》中，手持谢家神剑的谢晓峰虽未丧身于手拿骨毒剑的燕十三夺命十五剑之下，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使自己不再能使剑，让“夺命十三剑”中的第十五种变化也不再真正出现。
而且夺命十五剑需要前十四剑催动才能真正出现，在古龙小说《圆月弯刀》里，谢晓峰几个仆人勉强直接打出有形无神的第十五剑，威力大减，不可与燕十三从一到十五催动而来，自然产生的魔剑相比。
在最后丁鹏能随心所欲地收发这一刀，不为魔性所控制，也就是说：他已经使这一刀脱出了“魔”的范畴，而进入“神”的境界。
如果燕十三可以多和代表死亡的第十五剑磨合达到收放自如，就可以媲美丁鹏的神刀斩，只可惜他却选择了放弃这个机会。
夺命十五剑与神刀斩两者威力一致，可是燕十三不能随心所欲控制这股力量，丁鹏却征服了这股力量。
其实飞止魔性十足的《神刀斩》或是充满毁灭意味的《夺命十五剑》，修习任何一门武功，都需要有与之相匹配的心性、精神，只不过要求高低不同而已。
比较显眼的例子如少林绝技：慕容博、萧远山不修佛法，不明禅理，强练七十二绝技，最后搞得五劳七伤。
武功，是人与超凡间的桥梁，却不是什么人都有资格走的。
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