第三十四章-琴棋书画
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腊八过后，新年的气氛瞬间浓烈起来，全城百姓尽是喜气洋洋，一副太平安康模样。
孟浩自打回了府中，之前在狱中的那些毛病也就渐渐好了起来。不再失眠，六识也慢慢恢复正常，一切都走向美好。
只是这个己亥猪年的冬天，甚是奇怪。已然寒冬腊月，却一直无雪。
这一日，孟浩正在书房里看书消遣，孟然前去省视问安。
孟然到了书房，先是行了一礼，然后恭敬问候道：“父亲安好。”
孟浩随手放下手中的书籍，“然儿来了啊，坐吧。”
孟然自个儿找了个凳子后，安静地坐在那儿。
孟浩看着双手放于膝上、目不斜视的儿子，温言问道：“然儿，最近学业如何？”
孟然思索片刻，随即回道：“回父亲，一切都好。目前已完成《中庸》的学习；琴棋书画则有些落后。”
孟浩听后，心中颇为喜悦，却不露声色地说道：“恩，儒家经义的学习进度不错，但也不能将其他方面落后的太多。琴棋书画也要加紧，莫要成了只会读书的呆子了。”
“是，父亲。”
“你可知道我等读书之人为何要学习琴棋书画？”孟浩似乎是在考究儿子。
孟然挠了挠头，“唔...赵先生未曾说过这些，只是教我一些具体的操作技巧。”
“哦，这样啊，那就听为父给你讲讲。”孟浩捋了一下颌下胡须，清清嗓音，开口说道：“琴棋书画指抚琴、下棋、书法、绘画这四种，合称雅人四好，也是我们读书人的基本技能和修养。”
“早在西周时期，书院的学习就有‘六艺’，乐是其中的一种。乐也是当时官员的基本技能之一，乐里面就包含抚琴。琴，亦称瑶琴、玉琴，据传是由伏羲所创造的。《诗经·关雎》有‘窈窕淑女，琴瑟友之’，《诗经·小雅》亦有：‘琴瑟击鼓，以御田祖’等记载。然儿，这些记载你知道吗？”
面对父亲的提问，孟然有些羞惭，脸色微微涨红，低声说道：“父亲，我只学了《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，《诗经》还没有开始学习呢。”
孟浩拍了拍脑门，不好意思地笑了笑，“哦哦，忘了忘了，没事，听为父给你讲便是。”
“《孔子家语》记载，孔子曾‘学琴于师襄’，据说师襄是春秋时期鲁国著名的乐官，孔子就曾向他学习抚琴。琴是雅乐，‘贯众乐之长，统大雅之尊’。儒家经义注重伦理教化，推崇中和之美，平稳节制，含蓄淡雅，排斥魅惑喧闹的溺音淫乐，所以，自古以来，众多文人逸士常常以琴会友，觅知音，清修自娱。”
孟然静静听着，十分专注。
“棋就是下棋，具体是指围棋，下棋也是修身养性的一种方式。《论语》中有关于下棋的记载，这个你可知道？”
孟然站起身来，轻声说道：“这个孩儿知道。孔子曾说，‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”
孟浩开怀大笑，“不错不错，那你知道这句话的意思吗？”
孟然点了点头：“夫子教过我，这句话是说整日吃饱了饭，如果不用一点心思，这种人就很难成才的！不是还有下棋的游戏吗？干干这个，也比什么都不干强呀！”
孟浩用赞赏地目光看着儿子，“不错，说得很好。不过，除了《论语》，《孟子》中也有关于下棋的记载，你可知晓？”
孟然认真想了想，摇头说道：“唔，不太记得了，请父亲教我。”
“《孟子·告子上》，今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
意思是，比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，假使弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
孟然点了点头，“父亲，回去之后我会把《孟子》再认真学习一遍的。”
孟浩听后，开口夸奖儿子：“然儿，你能知道回去之后将遗忘的东西重新学习，这已经很难得了，为父很是欣慰。”
孟然咧嘴笑了笑。
随后，孟浩继续讲道：“前朝就有人说过，棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。所以，下棋既能修身养性，又能体现儒家所倡导的仁义礼智信五种美德。”
“至于书，也就是书法，也是‘六艺’之一。从狭义讲，书法是指用毛笔书写文字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
而今科举考试盛行于世，书法的好坏可以决定一个人最终的考试名次。世人常说‘字如其人’，从一个人的字，就可以看出这个人的内在修养。身为读书人，如果你的书法难等大雅之堂，自然是会被其他人鄙视的。练习书法时需排除杂念、全神贯注，达到入静专一的状态，才能把字写好。前朝书法大家欧阳询曾说，练书法时一定要‘澄神定虑，端己正容’，所以练习书法能调神修心。”
“画，就是绘画，别称‘丹青’。神州大.陆的绘画具有悠久的历史，在春秋战国时期，各种绘画技艺就已经相当成熟了。孔子曾用‘绘事后素’来阐述礼、义之间的关系。素指的是白色的底子，绘事后素，是说绘画要以白色底子为基础。在孔子看来，外在的礼仪是与人的内心情操相统一的，就像绘画一样，没有白色底子为基础，就绘不出优美的图案，也就形不成美丽的画。前人认为一副好画，能让人杂念顿消、洗尘净心。所以，绘画也是修身养性的一种方式。”
将琴棋书画大致讲完，孟浩已是唇干舌躁，捧起桌上的茶杯，饮了一大口冷茶。
孟浩休息了一会儿，随即问道：“然儿，休课期间，你准备做些什么呀？”
孟然想了一阵子，回答：“我想把之前学过的内容都温习一遍，时间充裕的话，就再看一些闲书。”
“哦？什么闲书？张先生指定的吗？还是你自己想看的？”孟浩很是好奇。
孟然摇了摇头，“不是张先生交代的，是先生之前给我指定的书籍，我看了一小半，剩余的准备在三年之内看完。”
不用说，这个先生自然是指齐先生。
孟浩从座位上站了起来，踱步至孟然身前，俯身问道：“然儿，你还想齐先生吗？”
“想。”孟然不假思索地回答。
虽是只有一个字，却包含万千情绪；虽是只说了一个字，却有诸多言语不曾说出口。
先生姓齐，齐修国。是孟然一生的先生，也是唯一一个孟然不会说出姓名的先生。
安静的书房里，一长一幼，相对无言。各自沉浸在自己的情绪中，难以自拔。
过了半晌儿，孟浩先是打破沉默，“然儿，今后你若有闲，便来书房陪我一起读书练字，说说话罢。”
孟然点头称好。
......
这一夜，孟然做了一个长长的梦，从子时一直到寅时。梦里，他似乎看到了自己的一生。那梦中的人儿，从嗷嗷婴孩到童稚少年，从浮躁少年到沉稳中年，最后变成垂暮老朽。
孟然于恍惚间醒来，想要伸手抓住梦里的一切，却只抓到了清冷的空气。那些原本清晰地印在脑海里的梦境，忽然就变得模糊起来，仿若披了一层纱衣。那些内容，越想要想起，就越是想不起来。到最后，那仅剩的几幅画面也已经丁点儿不剩，全都消失不见了。
孟然轻轻地坐了起来，摸了摸额头，想要确认自己是否在做梦，只是额头上的细密汗珠在告诉他，刚才所发生的都是真实存在的，只是，并没有留下什么残痕。
孟然呆呆地坐着。
寒意如牢笼般一点点将他围困，他只能顺从地盖好被子，静静地躺着。窗外的风在呼啸，呜咽着横扫一切挡在它面前的东西，那声音听起来古怪又吓人。
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