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景平安愁归愁,但整体来说，一切都在往好的发展。
这么艰难的情况下，开荒养殖的产出,没有饿死人，已经很难得。往后随着种植和养殖的经验增加,产量还会进一步提高，而且开荒出来的田地还不到三分之一,除兔子以外,羊、鹿等养殖也还没有形成规模，养殖场更是格外简陋,还有非常大的发展和提升空间。
不过，因为战斗人员怀孕,还是打乱了景平安的计划。
徵、敏、瓦她们这些适龄的怀孕,在景平安的预计之中，也提前做了安排,可她安排在明年春、夏时节跟游鱼族人一起到下游建据点的战斗人员，也就是那些娃才一两岁、两三岁的青壮年,在族里接过了她们抚养娃的压力后,从到篝火节晚会凑热闹，变成加入相亲大军,也跑去生娃了。
喜的是,人口稀少的赤岩族迎来了一波生育高峰,喜迎人口发展。忧的是，计划被打乱，得重新调整。
伴随着第一场雪的到来，又一年冬天到了。
呱快满四岁了，但她的生日是哪天,哪怕是看着呱出生的景平安也不知道，因为没日历。
景平安在这个世界生活快八年了，却连一年有多少天都不清楚，只能根据明显的天气变化来区分四季。可她明显感觉到，这里的春、秋两样较短，大概是三个月的样子，夏、冬时间约摸是四五个月。可因为没有确切地天数计录，再加上有时忙有时闲，对时间的感知不一样，对大程度上不确准。
她趁着族里休养生息发展生产的时候，决定把历法、称重、计量工具等都张罗起来。
……
制作尺子的活计，交给徵来做。她在村子里搞收购买卖，经常要用到这些，目前只有自制的大中小三个斗，量尺寸则全靠手和脚，例如，量毛皮，是以一只手掌张开的距离算，量田地则按照迈步的距离算。
景平安把公尺的式样告诉徵，同样是以米为单位，一百厘米为一公尺。
徵对厘米没有概念，一厘米是多长？
景平安告诉她，用手量五次的长度就是一米，把手指张开的最大距离设为二十厘米，张十次手指，取平均值作为二十厘米的长度。这种计算方式，跟徵熟悉的五为单位、手量能够联系合并到一起，好理解，也好记忆。
称重工具比起尺子造起来要复杂些，已经超出徵的计算能力，只能由景平安自己来。
景平安先是自己用陶泥做出模子，再让铁匠按照模子做出砝码。她又再用砝码、尺子，再利用天平、杠杆等原理，参考古代的称，通过计算、实验，制作出了称。
毕竟日常使用中，要是拿一堆砝码称重，是很容易弄丢的。有称，一个称陀，拿根绳子拴在称杆上，便没那么容易丢了。
她把制作称的砝码定为标准，放在她这里，仔细保管。她又以现在做出来的砝码为准备，制作了一批砝码，剔除掉因为工艺问题导致误差较大的，留下数值最贴近的砝码，作为工量制作称的测量工具，安排人制做。
称和尺子，都是日常要用到的东西，有了，拿出去使用，自然而然便推广开了。
让景平安头疼的是历法。
历法不是简单的日历，用来记多少岁、哪天生日的，它更重要的是记载天气、气象，一年四季，什么时候开春啦，什么时候立夏啦，什么时候入秋呼，什么时候立冬啦。这些跟耕作、收获有关系。
有时候天气反常，昨天还热得跟夏天似的，结果半夜突然转凉，一下子进入到冬天，如果是窝在家里，早早地准备好冬衣还好，没准备的呢？冻死吗？
制作历法，又不像尺子，拿手一量就有了。它得观察记录天气情况，一一记载下来，再从中找到规律之后，才能制定出来。这不是一年两年能忙完的。中国古代为了搞这个，专程设立钦天监，哪怕是她上辈子处所在的信息发达的现代社会，都还有专程的部门发现气象消息、北京时间、公布节假日。
可难也得做，这个是跟民生休戚相关的。
景平安参照故宫太和殿前的日晷，做了一个山寨版的。她只记得大概形状和原理，知道分成十二个时辰。十二个时辰跟生肖相对应，她还是能背得出来的。日晷中间有根针，用来观测时间。可有一点，日晷的角度要对应维度，要不然测出来的时间不准。
测纬度是上学时候学的东西，她都出社会多少年了，又在这个野人世界生活快八年了，早还给老师去了，只记得立杆测影，根据杆长、影长，算杆影最短时间等，但到底怎么算的，公式是什么，忘了。
她折腾了很久，甚至造了个简易漏斗计时，作为时间参考，来算日晷应该摆放的角度。
好在冬天没什么事情干，景平安便埋头搞研究，顺便给呱当老师，再把舒的娃赤岩辰揪了过来当气象观测员。
赤岩辰原本不叫这个名字，登记户籍的时候，重名太多，舒便让景平安给改了个不重名的。赤岩族的人起名字，都是从周围的环境中找灵感，很少抬起头看天，景平安便给起了个星辰的辰字。
赤岩辰九岁多点，比景平安大一岁左右。景平安是生在春天，赤岩辰生在夏天。九岁多的小女孩，已经有点小少女模样。不过，这在景平安的眼里，就是小屁孩。
可成年人不够用，做气象观测又不是什么辛苦活，最重要的是要有耐心，能天天记，再就是要学认字，多琢磨。小孩子的学习能力比大人还是强很多的，成年野人的性子好多都定了，可塑性太低，麻烦更多。
景平安天天把呱带在身边，舒天天为族里的事情忙得不可开交，自己对她的娃却不闻不问，不像话，反正都是要培养人才嘛，找一个更靠谱的呗。
赤岩辰继承了舒的稳重，但更好安静，来了之后，先跟呱一起学认字、算数，再每天填表格。晴天就画个太阳，雨天就画云下面飘着小雨点，总之就是按照景平安上辈子的天气预报的图标来记录天气。
景平安已经标好了序号，又画好了表格，赤岩辰每天都会填表格。一天一排，一排三格，分成早中晚。这样的话，要算多少天，从有记载开始，数序号和格子就知道了。
景平安做尺子、称，大家都懂的，她搞上天文，野人们就全都糊涂了，不知道这是要做什么。
舒很开心，她的娃成为安的徒弟，让安带在身边手把手地教，自己再也不用悄悄羡慕吱了。
忙忙碌碌中，不知不觉的，一年的冬天过去，又到了冰雪融化的时节。
景平安有点点小小遗憾，好久没过春节了。
也有开心的事，例如新添的人口都是吃奶的婴儿，过冬前准备的食物顺利地撑到了开春，没像去年冬天那样，大雪天还在为食物发愁，冰天雪地的到处去狩猎。
又例如，因为有食物，又有冬衣保暖，族里的人可以闲下来做些手工活，还能相互串门联络感情，各家各户囤积了很多手工制品。耕种养殖需要用到的藤框、背篓、篱笆墙之类的，囤积得足足的。
地是族里出食物，让他们开垦出来的，哪怕分给一些人种地养殖，那也是族里的。地里的产出要交一部分给族里，如果产量不过关，头一年经验不足，亏损了，那情有可原，第二年上交的食物不够定下的最低标准，或者是让地荒了，田地就得收回来，另外安排人种了。
因为有山崖族的远、咴这些新晋富户的成功榜样在前，搞种植、养殖是目前赤岩族最热闹的行业，特别是男野人，削尖了头抢着想干。远不能打，一个只会逃命的人，竟然靠着几笼兔子，得到了徵的青睐，把大家都羡慕绿了。
地荒着再让族里收回去？怎么可能！他们还想着像远那样，提着一大堆刚出生的兔子过来，问，太多了，你们要不要，白送！这可是兔子，食物，毛皮，女野人的青睐。
分到田地的男野人，在刚化雪的时节，便迫不及待地投进生产中。
景平安吸取到去年的经验教训，在篝火节开始前，先把战斗人员召聚到一处，把要去寻找配偶、备孕的女野人做好登记，之后又在从年前生产完的女野人中挑选预备役。
无论是维持族里的秩序，还是将来为领地扩张做准备，都得有军事素质过硬的固定战斗队员。不然，万一谁煽动一些人起哄闹事，很可能又会发生之前山崖族那样的内讧惨事。只让大家过上好日子，而没有足够的震慑，心态飘起来，瞎整胡闹，也是难免的。
族里不收编外来人口，维持现在的人口数，加上今天开荒养殖的收成，有余力支撑大概三十到五十人脱产。即使再有新生儿增加，奶娃娃，都喝奶的，也就是多几身保暖衣服，以及专程给孕妇的补贴开销。女野人怀了娃，照样要干活，也就是在生产的时候能歇上几天恢复，同样也是劳动产出。
景平安把篝火节的比试节目，进行了调整。第一项是对去年收成好、上交到族里物资最多的前十名进行表彰奖励，调动大家的积极性。
之后便是通过比试选拔武艺高、弓箭好的人，选出来的女野人，组建成专程的战斗队伍。
男野人选□□后，则作为基层储备干部，后来会有培训教他们称重、量尺寸，简单地计数、算数等，合格的派去当保长。
赤岩村附近的地都开完了，新开出来的地离村子越来越远，每天往返的时间也越来越久。景平安在开荒前就做了建村子的规划。她打算今年便把一些人分到各个村子里，把村子张罗起来。有了村子，就得有管理秩序的人，女野人调不出那么多人去管村子，而且单独派一两个驻扎在男野人堆里，也危险，特别是在春天和初夏时节。
保长，相当于伍长，五户一保。保长之上，再设村长，各村往族里上交田地收成的时候，由村长、保长负责，能够大大减轻徵的负担。徵现在还管得过来，等到将来地开得更多，跑断腿也收不过来。让各村、各保自己背着背篓、挑着筐交到族里来。不交的，再由族里派战斗队员过去看是什么情况。
让男野人当保长，暂时安排少部分试行，算是给他们勤劳干活的一个奖励。村长由武力值高的女野人担任，而且因为女多男少，一个村的女野人无论的村民，还是保长，都是女野人多过男野人的，这样也能保证他们不闹妖蛾子。
景平安不确定实施起来怎么样，只能先实施着看呗。
她想得深远，野人从来没有接触过这些，都在忙着表现自己种出来的野菜多，养出来的鱼虾兔子多，在听说要当保长管人，好多男野人当场不干了。管别人有兔子有鱼有女野人青睐吗？别人交不交产出到族里关我什么事？难道不赶他们走，赶我走？又不是我不交。
景平安后知后觉地想起，漏掉了一样，工资！
当承包养殖户口，一年挣十万，平均下来每个月挣十万。当公务员，每月固定工资，一千，哪个干？公务员给年薪十万，她给不起啊。她只能改变策略，什么从族里委派，算了吧。就地从当地的种植地、养殖户里五户划为一保，让他们自己选个保长，一户交不上，五户的地一起收回来，让他们走人，离开赤岩族，爱去哪去哪。
走？怎么可能走，池塘里那么多鱼虾，赤岩族里那么多长得强壮又好看又不愁养不活娃的女野人，不走！分到田地的男野人被迫聚在一起，有比打架的，输了的当保长，有抓阄的，抽到谁，谁当保长。
女野人也不想去当村长。
景平安告诉她们：当了村长，这个村的男野人，甚至是其他村的男野人，在找配偶的时候，肯定是争着找地位最高的呀，到时候可以从一堆男野人中挑最好看最强壮的。
她还象征意义上地给了些补贴，女野人才乐意去当这个村长。
因为周边有了村，景平安又把森林里的赤岩村提成了赤岩镇。
她忙着村子的事，把这些理顺，夏天已经过了一半。等她挨个村子安排完，回到族里的时候，发现赤岩镇里热闹非凡，而赤岩上好多人都搬走了。他们嫌住在赤岩上热，镇子里有树荫，凉快，家家户户有围墙，还有守卫，到徵那里买东西也方便，又有西在那边安排人看娃，比起赤岩上好多了。
景平安身边的护卫都问她，要不要搬过去。
景平安想到吼吼族攻到赤岩下，打不上来的情形。太平无事时，自然是村子里好，可一旦有了动荡，赤岩上易守难攻的地形才是最佳防守之地。
居民都迁到了镇上，赤岩上正好可以拿来训练战斗队伍，以及作为族里的机要核心之地。她连修建围墙都省了。天然的保垒，多好！
她索性把赤岩上养老的、照顾婴幼儿的都迁到了镇子上，哈也派去了镇子上，把哈的徒弟留在赤岩上当军医。
人迁出去，地方腾出来，又宽敞了很多，景平安又安排舒修建了一些防御工事，再把自己的院子扩了扩，给天天做气象登记的赤岩辰安排了一间办公室。
不过，铁匠、制作皮甲护具、盾牌的皮匠等人，因为技术保密的关系，依然安排在赤岩上居住。这么一来，专业性、技术性强的，就都留在了赤岩上，不知不觉间，就形成了分层。
景平安挺忐忑的，发展太快，又分层成这样，她不知道这对赤岩族来说是好事，还是不好。可随着生产的发展，人们有着不同的追求，工作不同、分工不同，又必然会产生这些，这不是她能左右的。
她只能自我安慰，顺其自然吧，至少从目前看，大家的生活更好了，也算是好的变化。
如果是在几年前，她肯定很开心，甚至想要发展得快一些，要把这里打造成日出而作，日落而歇，人人都安居乐业没有纷争的世外桃源。可现实教做人，男野人因为求偶都能打个头破血流，两个女野人凑一起吃饭，因为伸手夹同一块肉，都能撂下筷子打起来，美好的想象都跟泡沫似的散了，不得不更加谨慎小心。
可随着她一天天长大，看着赤岩族一天一个变化，朝着她上辈子世界的历史进程在演化，心里却有着一种失落感。她想家，想爸妈，想景二宝。哪怕身边有步，还有时不时出来嘚瑟刷下存在感的亚，还有呱和辰，还交了漾这么一个好友兼战略同盟，可她还是想他们，想城市的车水马龙，想高层住宅里的万家灯火，想写字楼的层层灯光。
那些景象，并没有随着时间的流逝而变淡，反而更深地烙在脑海中。
她在这里名叫山崖安，没谁知道她的名字叫景平安。
偶尔的失落过后，景平安也只能打起精神震作起来，继续忙着族里的事。
在她十岁这年，历法终于出炉了。
野人世界，一年四百二十天，共分十二个月，每月分为三十五天。分春夏秋冬四季，春、秋短，夏、冬长，每年入冬的第一场雪，定为大雪，也意味着进入冬天，化雪时则定为立春。
有的年月时辰，时间也变得清晰明确起来。
在此基础上，考虑到村子分散，往来交易不便，她又定了每逢五、十为赶集日。
她把颁布历法的这一年，定为历法元年，也就是历法一年。
赤岩族人早已经习惯了安层出不穷的新东西，对此的感觉就是“哦，又出新东西了”，“以后交易物品方便多了”，“定赶集日一起交易，跟篝火节一起寻找配偶是一样的吧”，并不知道历法、纪法对他们来说意味着什么，除了觉得交易东西方便了点，没有多大感觉。
因为跟赶集日关系交易，赤岩族人怕错过赶集影响到交易物件凑热闹，都会特别留意哪天赶集，不知不觉地便把年月日记了下来。
养兔子已经形成稳定的规模，兔子肉、兔皮都足够供应族里，景平安终于实现兔皮纸自由。
她给赤岩辰又安排了一个活：记载发生的大事，详细地标注清楚哪年哪月哪日发生了什么事，还可以配上绘图。
赤岩辰听安讲过，历法是什么，历史是什么，但对于有什么用则不是很明白，就好像没有历法，太阳也照样升起，春夏秋冬也照样来，每五天赶一次集，数手指头就好了呀。可安让她做，她便问清楚安，哪些算是大事，哪些要记，弄明白后，便照做就是，反正就是把跟族里日常不一样的，有什么新东西出现，记下来。
她记的第一件事，便是把安怎么制定历法的事，写了下来。她还标注：虽然我不明白这么做是为什么，但安花了三根手指头的春夏秋冬来做这事，肯定很重要。安让我拿兔皮纸记大事，兔皮纸很贵重，记载大事，比兔皮纸还贵重。
景平安看到赤岩辰的标注，很委婉地提醒了她一句，“兔皮纸能够保存很多年。”只要不是发生动乱遗失，往后会有很多人看到赤岩辰留下的这番话。
