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那位壮硕的劫匪外号“火酒”,这次来到阿尔比恩也是为了寻访失落的珍珠圣像。

在公元前好几个世纪,地中海附近一圈海洋民族,比如迦太基、迦南、腓尼基等都供奉着异教神祇,在奇异怪诞的多神信仰中,大衮被认为是海洋的主人。但后来罗马征服了地中海,随着罗马建立了三位一体的一神教,那些更加古老的神祇庙宇被拆毁,祭司被屠杀,圣像被焚烧,仅有少部分仓狂出逃保存了下来,珍珠圣像就是其中一件宝物。当陆地被大一统的神权控制,但在海洋之民众却悄悄流传着禁忌的名字。

随着后来新大陆的发现,越来越多的海盗活跃在加勒比海,这尊被隐藏已久的珍珠圣像也准备运往那里,信徒们希望为它建造一个祭祀用的神庙,以恢复淹溺之主的少许荣光,在遍地土著的新大陆,教廷的力量比旧世界更加薄弱,建立异教信仰也更加安全。

可惜的是,运送圣像的船出发后就再也没有消息,所有人都以为它沉没了,大衮一定是厌倦了信徒的怠慢,所以收回了祂的恩宠,让祂的圣物回到了自己怀抱。

但最近在黄金三角航线打捞出的一艘沉船说明了事实真相,两百多年前,正是这样一艘带着异教蛮荒风格的鱼人船首像的船,载上神圣的珍珠圣像驶向大海,然而它侧舷的弹孔和断裂的桅杆,说明它显然经历了一场恶斗才会沉没。

既然圣像并非被神祇收回,而是落入他人之手,那作为信徒有必要去追回。

“快乐罗杰”因为缺了一只眼睛,特征比较明显,所以打探消息只能由“火酒”去完成。这个时代早已不是海盗受人尊敬的时代,在西班牙的海上霸权落幕后,各国王室也纷纷收回了私掠证,不再支持海盗活动,反而把海盗列为处以极刑的重罪。以“快乐罗杰”的形象去打听,恐怕在邦德街那样的高端购物区会引起警察的注意。

虽然线索还没打听清楚,但“火酒”和“快乐罗杰”对于接下来的行动都有各自的看法。

“火酒”认为,得到圣像后就可以号令其他信徒,应该赶紧在别的势力之前找到它,可“快乐罗杰”不那么想。

“现在已经不是海贼的黄金时代了。”他说。

工业革命后海运的货物从金银变成了各种产品,海盗即使打劫了一堆棉布什么的,也无法顺利销赃,于是整体信众比起大航海时代无疑少了许多。在自己实力薄弱的情况下,“快乐罗杰”认为不应该先想着成为领袖,要好好制订计划,必要的时候要与别的信徒联手。

两人争执了半天,最终“火酒”还是勉为其难同意了他的意见。

从金丝雀码头的“座头鲸酒馆”走出来,“火酒”先去衬裙巷搞了一身还算过得去的行头,才租赁了一辆马车向西敏寺区驶(本章未完,请翻页)

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