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话说，商国初立，前三代商帝具是勤勉政事、贤德之君，到了第四代，便开始出现昏聩之相。往后的商帝几乎尽是贪图安逸、好大喜功之辈，虽然能够勉强政事、维持国祚绵延，但是随着各方权贵下效上风，奢侈好逸之风蔚然相传，国力日渐下降，百姓生计日益艰难。
商帝武丁死后，商国已经衰落得不成样子。商国的最后一个帝王名辛，史称帝辛。《商书》记载帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱后妃妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在宫中，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
国事方面，帝辛任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，商国人都不来亲近。帝辛又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与商国越发疏远了。
与此同时，诸侯国周国首领西伯昌修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯昌。西伯昌的势力更加强大，帝辛因此渐渐丧失了权势。有忠臣比干劝说帝辛，帝辛不听，反而下罪比干；商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，帝辛却黜免了他。
西伯昌死后，其子姬发率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐帝辛的时候了！”姬发说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。
帝辛更加**，毫无止息。微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了商国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。帝辛大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。帝辛知道后又把箕子囚禁起来。商国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到其他诸侯国。
姬发得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀、箕子被囚、微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。
帝辛仓促间只能以奴隶为军抵御诸侯联军，结果，帝辛的军队很快就被打败，“前徒倒戈”，牧野一战致使“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里**而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。帝辛谥号商纣王。
商朝就此灭亡。商朝，前后相传十七世、三十一王，历时五百五十三载。
《周书》记载，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。
而后，姬发立国，是为‘武王’，国号大周，定都洛邑。实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣。
周国先后经历周公辅政、成康之治，国力日盛。后经昭穆时代，周朝实力渐不如前。这一时期，西北戎狄渐兴，暴虐中国。周人深为所苦，迁都咸阳。
后周帝姬胡继位，连年战乱，百姓苦不堪言。同时，周帝姬胡以荣夷公为卿士，垄断社会财富及资源。为压制国人不满，周帝姬胡命卫巫监视，有谤者即杀。结果人人自危，致使百姓起来反叛，袭击周帝姬胡，姬胡逃到彘地，最终死于彘地，谥号厉王。
太子静即位，而后迁都镐京，励精图治，政通人和，诸侯来朝。周帝静先后平定了北之猃狁、西之戎狄、东之淮夷、南之楚国的叛乱，开拓了广袤的疆土，重现兴盛景象，史称“宣王中兴”。周帝晚年，干涉诸侯国鲁国君位承继，以武力强立鲁孝公，引起诸侯不快。后征伐条戎、奔戎，结果惨败。再之后与西戎别支姜氏之戎战于千亩，又惨败。至此，周国国力衰败，各诸侯国听调不听宣。
后有周帝宫湦继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败，国人怨声四起。对外战事失利，内有天灾不断，周朝统治内外交困。周帝宫湦废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎攻入镐京。周帝宫湦与伯服均被犬戎杀死于戏。周帝宫湦谥号周幽王。
西周就此灭亡。
所以在后世的史书里，夏帝桀与商纣王、周厉王和周幽王四个祸国殃民的暴君并称。
周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯国率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。郑、卫、晋等诸侯立周幽王太子宜臼为帝。周帝宜臼东迁，定都洛邑，史称东周。
周国自此失其鹿，由王天下而成旨意不能出都邑。
其后，各路诸侯争相称霸，称为春秋时代。之后诸侯互相侵吞，最终形成了七国并行于世，史称战国七雄。
周帝宜臼东迁以后，西土被秦国所占有，并吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。晋国、齐国、鲁、楚国、燕国，以及稍后崛起的吴国、越国等诸侯国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国。于是，了大国争霸的激烈场面，是为春秋时期。
在此期间，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。春秋时期的得名，是因文圣孔子修订《春秋》而得名，这部书记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。
自周国东迁、诸侯开始争霸到秦国再次统一神洲大.陆，这一段时期是神洲大.陆上最大的变革时期，人们思想活跃、创造丰富，学派纷呈，众多学说丰富多彩，百家争鸣。流传中最为广泛的是法家、墨家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
齐国齐桓公继位，以管仲为相，实施变法，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为神州各诸侯国中最富强的国家。然后就打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄。周帝姬阆二十一年，齐桓公带领八个诸侯国的联军，陈兵“蛮夷”楚国边境，质询楚国为何不向周王室朝贡，迫使楚国签订召陵之盟，成为春秋五霸之首。自此，齐桓公建立了会盟霸主的制度。
齐桓公死后，五公子夺位，齐国内乱不止。据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。南方的楚国兴起，自称为王，消灭了北方的几个小国之后将矛头指向中原。宋襄公试图效法齐桓公，以抵抗楚国进攻为名，再次大会诸侯以成为霸主，但宋国实力与威望都不足。宋襄公十五年，宋楚两军交战于泓水。楚军渡河时宋大司马子鱼建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议，楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。
在北方的晋国，与周国同宗。晋献公时期晋国向四面扩张，领土和国力大增。但献公宠信爱姬，废嫡立幼，导致使国政大乱。晋献公之子重耳在秦穆公派出的军队护送下继承晋国君位，是为晋文公。他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国（秦晋之好），在诸侯中威信很高。周帝姬郑二十年，楚军包围宋国都城商丘。次年初，晋文公率兵救宋，在城濮之战大败楚军，然后会盟于践土，成为中原霸主。
晋文公死后，秦晋联盟被瓦解，秦穆公谋求向东方发展，被晋所阻。秦晋肴之战，秦全军覆没，大将孟明视被俘虏，隔年在彭衙之战再败，虽然以后也有胜利，但终没法挑战晋在中原的地位，惟有转而向西发展，吞并了一些戎狄部族，宽地千里，称霸西戎。
楚国在城濮战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到云南，北达黄河。楚庄王改革内政，平息暴乱，启用贤臣孙叔敖兴修水利，改革军制，国力更为强大，在攻克陆浑戎后，竟陈兵周国都邑，向周帝姬瑜的使者询问象征国家政权的传国宝器-九鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“问鼎”一词的来源。
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