第两百九十一章：将我的心脏拿去称量吧！
从言白若生提示您：看后求收藏（57书屋www.57bendi.com），接着再看更方便。
只要是高等生命，就一定存在兽性、神性与人性三性，通俗点来讲，就是本我、自我、超我，人类是如此，只不过，他们身上的神性是隐性的。
但与神所拥有的神性不同的是，人类的神性是良知或内在的道德判断。
你看电影，看到一个美好的结局，你感动哭了。
你哭是是因为你被伤害了吗？是因为愤怒吗？是因为悲伤吗？生理上有痛楚吗？
都没有。那你为什么会哭呢？
导致你哭的，便是你作为人所拥有的神性。
而神所拥有的神性要更加进阶许多，神性用一种通俗但并不贴切的解释来讲就是圣母，圣母从来都不是一个贬义词，圣母婊才是。
圣母的意思是牺牲自己的利益去拯救他人，而圣母婊，是牺牲别人的利益拯救他人，后者自然不用多说，伪善罢了，而前者，又有谁有资格站在道德制高点去嘲讽呢？
祂们明白了这个世界上的一切事物与知识，正因为懂，所以对于生离死别，爱恨情仇都看的很开，甚至对于正在发生的悲剧漠然。
因为那是万物的规律。
但漠然，并不是无情，他们的视角，将会转移到整个人类群体，整个文明群体，甚至是整个世界群体，转移到未来几万年，甚至几十万年上。
诸神的神性是显性的，要盖过其余两性，甚至会逐渐侵蚀祂们。
一些诸神不愿被神性吞噬，于是放浪形骸，肆意的宣泄自己的人性与兽性，所以有一些诸神是复杂而难懂的，他们有时绝对理性，而有时，却又肆意放荡。
与道相似，但是却又与道不同，道，更多的是如何满足自己的神性，是独属于东方的神性。
道讲无为，不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万物的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
在最关键的节点使用自己的力量，推动大势的前行。
当初夏亚如果被神性吞噬的话，也不是不会出手，讲和的方式行不通，祂会审视自己的力量，在最关键的时机出现，并且有能力回答真理的问题，让他们也拥有神性，成为另一个“神”
也或许正因如此，东方的诸神才最接近于真正的“神”的状态。
女娲补天、后羿射日、盘古开天、神农为万民尝百草，祂们都是神性的显现，祂们的行动，也都是为了苍生万物。
奥里西斯的性格就十分贴合神性，祂并非是因为救拉美西斯而死，而是因神性而死。
“吾王最初之所复活，除了因为我之外，祂的儿子荷鲁斯自愿献祭了自己的左眼，荷鲁斯之眼是最关键的东西。”
阿努比斯注视着夏亚低声轻喃。
“所（本章未完，请翻页）
