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第两百三十七章何为圣人

张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后的描述,缓缓地说道:“愚以为,一旦领悟那混元道果,成得所谓大道,原有的执着当会渐渐消亡,越来越非自我。圣人,归根到底,也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’,那么我宁可不悟。”

最末一句,也是他的真心之语。

老子不料逍遥子居然有如此一说,不由露出异色,哪知逍遥子接下来的话更加惊人:“既是平心论道,我也不怕开罪道友。除却尊师鸿钧外,道友三位师兄弟、西方教两位圣人,加上娲皇宫圣人,共有六圣,但我却认为。尔等这圣人之称,却是伪圣!仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也,却并不能称之为‘圣’!”

老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论,而且还是当着他这个人教圣人的面说出来!老子毕竟修为至深,转眼便压下惊怒之色,问道:“那依道友之说,如何方能称为圣人?”

张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目,答道:“贫道以为,圣人者,根基为人,当以施‘圣’于人者为圣。若仗恃大神通,使人被迫敬之,徒具‘圣人’之力,却无圣人德行,何以为圣人?若德操高尚,才智超凡,众人无不心悦诚服,真心尊之,莫不自觉以其言律己之行,以其德省己之过。平恶行之灾,息战乱之祸,使四海升平,万民安乐……此方可谓之圣人也!或以道友大道来看,此不过是狭义之‘圣’,却是我心中真正的‘圣人’。”

老子听完他这通“圣人之论”后,不由面露思索之色,神色也渐渐缓和下来,良久方开口道:“逍遥道友圣人之论,乃是以人道为基,而非天道,贫道闻所未闻,亦有所感悟。天道也好,人道也好,皆为道也,贫道这一动恼,反而落了下乘。”

张紫星对老子以圣人之身,依然能当面自承缺失,也有几分敬佩,说道:“贫道也知此语极为大胆,但以‘齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱’的观点看来,圣人、仙人与凡人,并无区别,故而有此一说,冒犯之处,还请玄都道友见谅。”

在这个奇异的封神世界里,圣人是什么?天帝是什么?玄仙又是什么?在张紫星的眼里,只不过是“进化”程度达到金字塔尖端的人罢了,品德操行却不能符合那个“圣”字,有些人可能很接近,或是曾经那样执着过,有些却是远不靠谱。要让张紫星来评,火云洞三圣在他心中的地位要更高,或许更配得上那个“圣”字。

或许他能集齐四灵之力,侥幸悟得玄仙之境,却也绝不会以所谓的“仙人”身份高高在上,漠视苍生存灭,不论力量进境有多快,自始自终,他都将自己定位在一个“人类(本章未完,请翻页)

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