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上党目前并没有什么士族,或者说,并没有什么有影响力的士族。
士族在东汉时崛起，靠地方豪强赢得天下的刘秀将山川林泽、盐铁之利对半分给了士族，又将扩建太学,将儒学与做官挂钩，地方豪强因此渐渐被熏陶，成为了以文章经义传家的士族门阀。
而到了曹魏时，九品中正制的订立，让士族拥有了巨大的特权,他们不必服役,不必缴税，一部分人还可以按爵位高低享受当地税收的供养，做官更是有高高的起点，如当今太尉王衍二十三岁就是六品的太子舍人,比如温峤,十七岁就已经是一县之长。
而这些都是不是最重要的,最重要的是，如今的收税是“户调制”，简单说，就是按人口收税。
世家大族占地广阔,极善隐匿人口，每有流民天灾,便收纳流亡之人,兼并无主之地,而人口少了，国家的用度却没有减少，于是朝廷就会加重普通的自由民身上的负税劳役。
活不下去的自由民便会逃亡向世家大族附庸——在他们手里，至少不会被盘剥活不下去。
于是便形成一个恶性循环，大族的庄园经济自给自足，一切产出都由自己的庄户供养，动则占地百千倾，经济自然也就难以流动。
但要打破这种樊篱，也非常简单。
魏瑾没有颁布什么减租降税的政策，但堆肥让粮食丰收后，需要缴纳的粮食不变，却已经足够吃饭且有盈余——在士族的庄户里，这却是不可能的。
并且，在各工坊的开辟后，必须有本地户籍，才可以进坊做工。
有这两点后，周围士族的隐户便开始想尽办法逃出，成群结队地主动编户齐民。
小士族不是没有设法阻止过，但只有千日做贼，没有千日防贼的道理。
人中是庄园制经济的基本，在这种情况下，他们空占土地，也只能任其荒废，影响力基本就接近于无。
现在上党的士族已经把土地卖出去，建房筑地，坐等收租，还是过得很滋润。
至于来看病旅游的外地士族们，暂时没办法买地。
因为流民如今没有地，是租的官府之地，想圈也没处圈。
他们没想过这是魏瑾准备弄的国有土地制，只觉得这张家女郎胃口太大，尽是将整个治下视为自己的庄户了。
他们曾想求见魏瑾，被以郡守忙碌为由打发走了。
上党就这样不紧不慢地发展着，把挡在前边的绊脚石淡定地碾压进地底。
来上党游玩治病的大士族想要找这些小士族买地时，小士族都有些后悔将土地出让给魏瑾，但一想到自己在坊里入的股、旅店收的钱，又很快平静下来，向购买者表示遗憾。
……
同一时间，北方草原却传来了不少好消息。
拓跋猗卢的两位哥哥接连去世，嗯，这场蔓延草原出血热疫并不认首领们的高贵血统，甚至拓（本章未完，请翻页）
