第34章 搜魂之术
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岩县城隍判官,姓赵，生前是一个屡试不第的书生。虽然科举不顺,但是家境富裕,人至中年，又对生死之事产生畏惧。听闻积攒功德可以换取来世顺遂，于是修桥铺路，施粥舍药,动辄就去烧香拜佛,还在县令重修城隍庙的时候继续踊跃地捐出了所有家产。结果庙没修完,人就没了。——被满腹怨言的儿子拿枕头闷死的。赵书生死后在地府告状,他这个名字，阴司城隍庙这边都熟啊,知道他阳寿未尽。这还有什么可说的，善人行善事，是子孙不孝犯下弑亲大罪，即刻锁拿犯事者入地府问罪。至于赵书生，头七未过，领了黄泉甘露复原身躯，还魂去了。赵书生复生之后，对阴司感激涕零,反正儿子暴毙，他索性打发走了家仆,把剩下的宅子也卖了钱，捐给城隍庙，自己跑去做了一个庙祝。因着这段缘法,赵书生死后顺利地入了阴司,做了一个小吏。这件事在数百年前的东明府引起了不小的轰动,甚至上了地方志。就连岳棠当年搜罗天下志怪传奇的时候，也读过这一段，不过他没想到，这个故事里面的赵书生，就是今日抓到的阴司判官。故事里分明说赵书生死后，依照功德，做的只是小吏。属于没有姓名，吃不着多少香火的小角色。现在却成了有了正式敕封的鬼神，看来赵书生考科举的能力不高，做官的本事倒是一流。岳棠松开手，看着昏迷在地上的赵判官。刚才的搜魂术力度不大，岳棠想要试探赵判官体内敕封对这个法术的影响，所以他没有特定要看到什么东西，这段生平经历是自然浮现的。也是赵判官神魂里最不设防的内容。这很好理解，赵判官觉得，人人都知道的事又有什么秘密可藏呢？毕竟这个故事能流传，本身就是地府有意为之，否则细节不会那么详尽。地府大约认为，这能让凡人敬畏鬼神，让凡人知晓无论善行恶行都无法蒙骗鬼神。可惜，这就跟天庭惩治恶神的故事一样，高高在上的仙神是察觉不到问题的。行善积德是好事，无论是出于什么想法去行善，可是倾家荡产修庙？这个故事里赵家其他人呢？难道赵书生之妻早亡？赵书生只有一子？儿子也未曾娶妇？只说赵书生还阳之后，舍去最后家财，甘心侍奉仙神？果然是一个仙神爱听的故事。岳棠没见过任何一个神仙，可是他在这些形形色色的故事里“认识”了神仙。虔诚与敬畏，是他们对凡人的基本要求。后者比前者更重要，凡人可以不信，亦能不拜，但是绝不允许凡人对神灵不敬。至于虔诚，就好比人间朝廷时时谈起的忠诚，无论下位者献出多少，上位者都觉得理所当然，是应该的。怎么可能觉得“献太多”是一种错误呢？长生观中，烛火摇曳。岳棠盘坐于蒲团，（本章未完，请翻页）
