第399章陈夫子历史小讲堂
得遇良馨提示您：看后求收藏（57书屋www.57bendi.com），接着再看更方便。
人趴下了，声声梦呓依然在耳边。
陆灵雪再也绷不住，放下杯子，扑进陈卓的怀里大哭起来。
陈卓轻轻拍着陆灵雪的后背，其实他们内心的挣扎，比你苦。
为什么是我，为什么是我家，为什么是我爸我妈？陆灵雪声声泣血，泣不成声。
陈卓道：其实这样的悲剧在华夏大地每天都在上演，就是所谓的处女情结嘛，这事儿要是往上追溯就得去找程颢、程颐两兄弟和朱熹去讨说法了。
说到知识点，陆灵雪的哭声就小了，学神就是这么可怕，你是说程朱理学？
古代，严谨又学术的说法应该是2000年的封建社会，对女性的迫害也不是从始至终的。比如先秦、两汉和大唐，女性是非常威武的，不要说吕后、武则天这等女英雄、女皇帝，即便是普通的公主、贵妇，养几个男宠，也随处可见，并不为人所诟病。
陆灵雪毕竟是理科生，对历史的了解也仅仅是在没有分文理科之前历史书上的那一点照本宣科，这样的延伸解读，她就完全不行了，真的么？
陈卓的声音放缓，当然是真的，那时候女子再嫁，并不是什么奇怪的事。汉武帝的母亲王皇后，是二婚，和前夫生有一女。汉代的公主们也竞相追逐封地和富贵，野心不比男人逊色多少。唐代的太平公主把最喜欢的男宠送给母亲武则天，最后和男子一样为追逐皇位而造反。
我想起来了，程朱理学是宋朝的，那从宋朝就被禁锢了？陆灵雪对历史了解的少，但只要是她了解的，绝对扎实到让人咋舌。
你的脑子是硬盘吗？随便读写？陈卓都不得不佩服，这都是高一的历史内容啊，竟然还记得，其实，宋朝前期，对女性的忠贞、守节等，并没有太严格的要求。所以，宋朝以前的女性能够自由自在地在社会上生活，可以见多识广，可以体现自身价值。宋朝对妇女再嫁，也丝毫不歧视，对再嫁女子的资助甚至优于男子再娶。
陆灵雪看向趴在桌上的父母，那是什么时候让他们被禁锢成了现在这个样子？
陈卓把陆灵雪的被子拿过来，毫不避讳地喝了一口橙汁，还骚包的吧唧吧唧嘴，然后才继续道：应该是从宋朝后期开始的吧？这个经济文化的巨人，军事上的矮子的奇葩王朝，女性地位从那时候起开始断崖式下降，特别是南宋以后。
我想起来了，朱熹就是南宋人！他为什么要针对女性？小时候被女人欺负过？心理变态吗？
呵呵，朱夫子的棺材板要翻了，陈卓继续道：程朱理学是一整套儒家理论，其实并不针对女性，不幸的是，女性躺枪了。朱熹有句名言你肯定听过，饿死事小，失节事大虽然也要体谅朱熹说此话时的语境，但不管什么语境，这话都是屁话，既然世界高于生命，那女人的命就已经变的无足轻重了，命都不重要了，还有地位吗？
那程朱理学到底是什么东西呢？一直到现在也有人学？
你可以把其理解为程家兄弟和朱熹一起对孔孟儒学做了新的延伸，是一种包罗万象的儒家理论，既然包罗万象，对女性提出了要求，就不算什么稀奇了，毕竟对男人的要求也不少。三从、四德、七出、守寡、裹脚，等等扭曲人性的道德和审美标杆也就这么立下来了，遗祸无穷啊。
那为什么没有人站出来为女性说话？这朱熹应该被钉在耻辱柱上！陆灵雪一想到这么一个古人让自己的家庭变成了这副模样，她就忍不住愤恨。
其实说朱熹是罪魁祸首也有点儿冤枉他了，他曾说过饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也，可见他并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的人性欲望需求。同时他其实也不反对女性改嫁，他还说过夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也，可见起码的人味儿他还是有的。
你给我说糊涂了，那我到底应该找谁算账呢？
宋以后历朝历代的统治者和男人们吧，是他们扭曲了程朱理学，把程朱理学变成了扭曲和压迫女性的最大工具，朱老夫子总不能从棺材里跳出来说不是他说的，被骂了这么些年，其实老头儿挺冤枉。像什么婚前要保持贞操，不得接近除父亲外的任何男性；婚后要保持忠贞，不接触除丈夫和儿子外的任何男性，这样让女人彻底成为了男人附属物的要求，都是宋朝以后才演化出来的，你说老朱头儿冤不冤？
经过陈卓这么一番引经据典，陆灵雪也不哭了，情绪也稳定了，甚至还有了一丝好好读读历史的冲动，博学的男人好有魅力呀！
这么说，我应该去找元、明、清所有的男古人算账？
这么刚？陈卓哭笑不得。
陆灵雪锤了陈卓的胸口一下，行了，我不找人算账了，你现在告诉我，让我帮你把他俩灌醉，是打算干嘛？
这怎么说话呢？我可没有灌醉他们，你可别血口喷人！我也没有打算干嘛，你别给我扣帽子，陈卓才不承认，不然后面出了什么岔子，背黑锅的事儿他可不干。
陆灵雪离开陈卓的怀抱，凶巴巴地盯着陈卓，但很快她就败下阵来，哪里能是老流氓的对手，那你到底要干嘛嘛？
时间不早了，人总要睡觉的嘛，两个离了婚，心里却还有彼此的中年男女，也不例外嘛。睡觉在哪儿睡？当然是床上喽。来！你扶你妈，我扶你爸，去卧室！
你！陆灵雪闹了大红脸，你坏死了！臭流氓！
嗯？怎么说话呢？陈卓站起来，那行，我回宿舍了，你就住这儿吧，我走了。
