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.“这个……”发觉已经踩到陷阱的马可神甫似乎还想说些什么，但是环顾四周人群之后最终还是选择坐下。
若说刚才回答幽谷是一种回避的话，那么这个薛克神甫回答马可神甫则是直接给他下套。相信那个马可神甫本来的意思并非是指那种严重悖离《神言》的神甫，而是指像在场的所有神甫这样带有一些思想的人。一个言语上的错误而已，本来这还是个未决的问题，但是薛克神甫直接用自己的言语在这么多人的见证之下解决了。
这让我也开始对改革派有点失望，因为在我成长之中所接受的教育里，宗教改革应当是朝人文主义的方向发展。而现在这个所谓的宗教改良派会议除了剥夺了拉纳教廷的一部分不合理权利之外与原来并没有多大区别，只不过是由少数人决定改成多数人决定，少数人诠释《神言》变成多数人诠释《神言》，并没有上升到人文主义的范畴。而即便是所谓的“多数人诠释《神言》”，我隐隐地感觉到这个薛克神甫正有将这种权利拽在自己手中的趋势。
就在我思考的时候，幽谷又站了起来：“这么说来，我们一旦抓到女巫或者巫师还是要审判并且处刑的是吗？”
“是的！”薛克神甫点了点头：“这一点毋庸置疑。我相信人是可以与魔鬼达成协议、崇拜魔鬼和进行邪恶魔术的。因此，必须组成法庭，惩罚巫师和巫婆。这个问题，旧言《出埃希斯记》之中早有描述：行邪术的女人，不可容她存活。
处死女巫是正义的法律，因为她们会造成许多灾难与破坏。至今人们忽视了这些破坏。女巫们从其他人家里偷牛奶、奶油和所有。她们将那些可爱的孩子变成别的东西，一只壁虎或者是丑陋地蟾蜍。她们在人的膝盖中造成神秘的病，使得人身残疾。她们造成心灵的摧残，她们酿造魔剂和召唤魔鬼，散布仇恨、炙爱、坏天气、对房屋和田地的破坏，从一里以外或更远她们就可以射魔箭，而别人察觉不到。
女巫必须被处死，因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯……她们破坏巨大。因此必须被处死，不只因为她们造成破坏，而因为她们与魔鬼接触。我相信在场没有任何人反对这一点。我不知道这位来自哥顿的教友为什么会有这样的疑问。”
对于薛克咄咄逼人的言语。幽谷只是笑了笑。朝我这边看了一眼之后说道：“没什么，只是问问而已。”
薛克神甫也察觉到了幽谷的目光，朝我这边看了一眼。突然之间，薛克神甫好像意识到了什么，在短暂的惊慌之后补了一句：“当然。对于炼金术师则另当别论。炼金术师们通过他们地研究为人们创造出心的东西，比如香水。即使是父神的场所----教堂，通常也都有自己的（本章未完，请翻页）
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