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而载沣在清朝的最后三年中（1909—1911年），是中国实际的统治者。载沣继承了其父懦弱的性格，才疏识短，难当大任。他面对鼎沸的局势，又屡屡举措失当，加速了清朝的灭亡。1911年辛亥革命后，载沣辞去摄政王职，闭门家居，从此沉默寡言，不问政治，不参加张勋的复辟活动，此后也未担任伪满洲国的任何职务。他在日伪统治下没有屈从日本人的一再劝诱，坚持不去东北，在政治上和“满洲国”划清了界限。全国解放后，载沣将家存图书、文物捐赠给北京大学，响应淮北水灾捐款，带头购买“胜利折实公债”。1951年初，因多年老病感染风寒，于2月3日病故。
1917年6月，张勋带领辫子军入京，和保皇党一起，在7月1日宣布溥仪复辟。12日，在全国一片声讨中，溥仪再次宣告退位。1924年11月5日，冯玉祥派鹿钟麟带兵入紫禁城，逼溥仪离宫，历史上称这为“逼宫事件”。溥仪搬进北府（载沣的居处），继而又逃进日本公使馆。溥仪被逼宫后，日本各大报章都刊登了同情溥仪的文章，为以后建立伪满洲国造势。具有讽刺意味的是，八国联军的时候派兵最多，打得最狠的就是日本。不久，溥仪被日本人护送到天津。
1932年3月，日本扶持溥仪为日本傀儡政权“满洲国”的执政者，建年号为“大同”。
1934年改国号为“满洲帝国”，改称皇帝，改年号为“康德”，是康熙和德宗光绪的缩称，意在纪念，并寄托了续承大清基业之愿。
至于五行至尊圣王鼎去了哪里，普天下只有溥仪、载沣和“满洲国”第一任国务总理郑孝胥知道。当然，还有那绝对不为人知的五行世家。除此以外，各路军阀、野心家，都对末代王朝留下的重宝觊觎不已，皇帝梦仍然萦绕在中华大地，尽管只有蛛丝马迹，却无一不在苦苦追寻。
更糟糕的是，日本天皇裕仁也终于通过种种手段，确定了五行至尊圣王鼎的存在。对裕仁天皇来说，将五行至尊圣王鼎据为己有，是大日本帝国彻底征服中国，日本天皇成为名正言顺的中华帝王的精神基础，或者说是最重要的一条，以至于，日本这种欲望的强烈程度，已经达到了不惜一切代价，倾国之力……
奉天小贼
我捧着一杯清茶，坐在藤椅上听得入神。我面前坐着一个耄耋之年的老者，在躺椅上半靠半坐，手上还挂着吊瓶。尽管如此，这老者说起话来，仍然中气十足，分外清晰，听他说话的口音，应该是北方人。
我所在的房间，无论家具墙面地板，均是十分古旧，但是干净整洁，还有淡淡的香草气味。这老者面对窗户坐着，窗台上摆着数盆鲜花，上面的花朵开（本章未完，请翻页）
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