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在以前,大燕百姓少数富人着丝绸,多数贫民穿麻衣。可仅在十来年之后,北边的瀚海国已几乎举国牧羊,每年都向大燕售卖大量羊毛,如今羊毛织品的价格已平民化,棉花也已经在民间推广种植，如今百姓们平日已是多穿毛衣、棉衣,冬日里就有了更多人能穿暖。
农民以前都种植五谷豆类，亩产低下，交上赋税后粮食就所剩无几了,常年都处于半饥饿之中。后来推广种植高产的土豆、红薯和玉米,亩产剧增,百姓们这才吃上了饱饭,不少人家还能存下余粮。
还有,近些年煤炭的使用开始渗入民间？家境稍微殷实些的平民，也能买上几百斤煤,在冬日里烧热‘六元炕‘,舒舒服服地渡过寒冬。而烧不起煤的贫民，就勤快些砍柴禾来烧炕，照样暖暖呼呼的。
又有大燕各省官营的水泥局,在最初全力烧制水泥，用以筑堤治水之后,就开始将富余的水泥用以建筑城防、修桥铺路。七年时间过去,一条平坦宽阔、横贯东西,直抵西域商贸司的混凝水泥官道，已经建成通行。如今的大燕，南北有大运河，东西有水泥道，出行交通已经初步通畅了。
而羊毛和棉花，土豆、红薯和玉米，煤炭和火炕（‘六元炕‘），以及水泥等，这些涉及百姓‘衣食住行‘各方面的事物，全都与黎池牵绊甚深！
更别说，还有黎池提倡施行的种种政策，改良的各式农具工具……可以这么说，大燕百姓过生活的方方面面，几乎都充斥着黎池的影子！
而且黎池才华横溢，是六元及第的天纵之才，加之样貌俊美、气质出众，民间早已盛传——几乎是公认了的，‘六元老爷‘是文曲星君转世下凡！
不知大燕百姓，是感谢黎池让他们吃饱穿暖，把他当成了衣食父母，还是真信了他是转世文曲星君？总而言之，民间为数不少的百姓家中，都供奉着黎池的神位、神像！
黎池在民间百姓中的声望之高，可见一斑！！！
……
‘世人只知有黎和周，而不知有赵氏皇族，不知有天子。‘
先皇贞文帝尚且在世时，当时的大皇子义王赵义，就向先皇透露过这一层意思，意图激起先皇的猜忌，不过当时并未成功。
这一层意思放到当下，虽有些许言过其实，却也不差多少了……
等黎池之子黎炘考中一甲探花，朝考进入翰林院，再又求娶了在士林中声望厚重的荀家之女！如此一来，就彻底激发了朝臣对黎家的热议和嫉妒，以及深深的忌惮……
黎池的手中有实权，在景文帝、首辅周扬青以及朝臣们的默契中，他早已开始接手处理许多只有首辅才能做的事情。
内阁首辅，文臣最高之人。太平朝代又奉行‘重文轻武‘，因此首辅可谓‘百官之首‘，一人之下、万人之上！
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